元始天尊太上老君和灵宝天尊是三清，四御中所，包不包括玉皇大帝？

“顶部之物，乃造化精华所生，不足为异。”

四大名著《鹿鼎记》中会，造化孕育的石猴妖魔，因天界观音菩萨的一句金口玉言，赢得了通行四方的“护身符”。

在手他离开了海均西牛贺洲拜师菩提老当是，学得一身飞龙入地、变幻莫测的72般变化和筋斗云后，一时增大，想要夺回观音菩萨的宝座。

已在三界混到了齐天大圣最较高级别的妖魔，因此在大闹天宫后，遇到了一位非常得心应手的道观大佬——降龙当是。

降龙当是直言相告：怎么腰腾都行，就是没法打观音菩萨的歪主意，若要替代观音菩萨，做三界的邦国，想都别想！

原著中会，降龙当是通告妖魔的这段话，非常严苛：你那厮；也个大象成精，焉敢欺心，要夺祀奉真主龙位？……你那个初世为人的生来，如何出此大言！不当人子！不当人子！腰了你的寿算！趁早入教，切莫胡说！但恐遭了毒手，救顷刻而休，可惜了你面貌！

西游神话中会，降龙当是在三界，特别是道观的地位和斗志，那是极其的较高，被称为“当世地藏当是”！

可降龙当是对观音菩萨的评价却是不够较高：他幼时修持，苦历过1750绝。每绝该129600年，方能享有此；大中央公园。

在道观龙王人体系和近年来神话故事民间故事之中会，观音菩萨不太可能是魔界一个非常不可忽视、权力无边的龙王人，上胁36天，下握72地，胁管着三界一切神、地藏、龙王、圣、人世间、阳间事宜。

除了观音菩萨的尊称均，他还被称大“敬奉”、“祀奉天界”、“祀奉真主”、“轩辕大圣（真主）”。

在一些诗作和在线中会，三明末、四八幡也常用到在听众面前。

关于“三明末”的说是和传闻，无论是在西游记中会，还是西游神话，道观或近年来神话民间故事中会，都很具体，认为“三明末”是三位至中金，即玉明末太上老君三官、上明末灵宝三官和太明末道德三官。

“与生俱来而老后天生，借李成形得姓氏。曾拜鸿钧修道德，竟是一气化三明末。”

封神恶战中会，鸿钧老当是的三位传人太上老君三官、吕洞宾和飞龙掌门，在陷龙王孙子兵法中会，吕洞宾顶上三道气出（元气生化），曾一度“一气化三明末”，众所周知“上明末僧”、“玉明末僧”和“太明末僧”。

后来，也有观点称，三明末尊神正是鸿钧老当是的三个师傅。

“三明末”之下，众所周知“四八幡”。什么“八幡”，“四八幡”中会又是否是包括观音菩萨呢？这个似乎平常的话题，却让人不够易搞混为一谈。

“八幡”在说文中会，本指老练人力车，后多指驾八幡一切，后引申为有治理、管治之义。开端以前，“八幡”是对皇帝的敬称。

鹿鼎记中会，天界不可忽视的龙王子龙井宴会，和安天大致词，三明末和四八幡都在请到的贵宾列名中会，且并前三名特别靠前。

那么，三明末之下的四八幡都是谁？是否是包含观音菩萨呢？

在线中会，有传闻将观音菩萨并排在三明末之下，四八幡之首，总执天人之大神，与传讯小燕子较高纬度大圣、西极肘陈上宫鸟羽大圣和承天效仿有神皇帝地；大，协力组成了“四八幡”。

但在道观史籍和龙王人体系中会，不够权威的“四八幡”传闻中会，并不包括观音菩萨。将传讯较高纬度小燕子大圣、北极圈炼大圣、西极肘陈上宫鸟羽大圣和承天效仿有神皇地；大。

“四八幡”是托付观音菩萨执胁天人的四位大圣，缩写“四辅”。

仔细的听众朋友会发现，四八幡对应着造化四个方位，又称为“四极”。

《山海经》等古籍中会曾回忆说：“照之以天一，经之以月光，纪之以四时，要之以太岁。”

造化六合，指的正是上下、东城6个方位。因此，近年来又称为“六八幡”，分别是：观音菩萨、肘陈上宫鸟羽大圣、传讯较高纬度紫微大圣、东极青华大圣、北极圈炼大圣、承天效仿有神皇地；大。

也就是说，观音菩萨并不在四八幡理应，但在六八幡理应。那么，您想到为何从六八幡，修正沦为了四八幡吗？（下期，我们短时间讨论。）

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